(En base a Kusch y D.Santoro)
frente a la inmensidad de los numerosos picos nevados en el altiplano,nos quedamos sin palabras, y en vez de decir hermoso decimos el vocablo indígena:achachila,abuelo, tiramos una tajada de nosotros mismos sobre la montaña y la convertimos en el abuelo de la especie. Aquí no podemos dividir las cosas en hermosas y feas, sino que se establece la antigua division entre lo sagrado y lo profano. Rodolfo Kusch
lunes, 17 de octubre de 2022
LAS PATAS EN LA FUENTE
lunes, 22 de agosto de 2022
Fusilamientos en la base Alte. Zar Trelew
Trelew 50 años: ni olvido ni perdón
jueves, 16 de junio de 2022
Bombardeo a Plaza de Mayo , 16 de Junio de 1955. Ni olvido ni perdón
Mi papá y la fusiladora.
sábado, 2 de abril de 2022
No recordamos la guerra , Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas
Un homenaje a los soldados de la guerra de Malvinas. A los caídos en las islas y a los que volvieron y fueron escondidos por la dictadura militar. Hoy ya son hombres y soportan en sus memorias y en sus cuerpos los dolores y los horrores de esa guerra absurda, incòmoda, desgarradora, compleja, incomprensible. Más de 1000 se suicidaron.
lunes, 28 de marzo de 2022
Memoria Verdad Justicia
La dictadura militar argentina desapareció a 30.000 personas y cabe señalar que la palabra "desaparecido" es una sola, pero encierra cuatro conceptos: el secuestro de ciudadanas y ciudadanos inermes, su tortura, su asesinato y la desaparición de sus restos en el fuego, en el mar o en suelo ignoto.
La memoria es un santuario vasto, sin límite, en el que se llama a los recuerdos que a uno se le antojan. Pero hay recuerdos que nonecesitan ser llamados y siempre están ahí y muestran su rostro sin descanso. Es el rostro de los seres amados que las dictaduras militares desaparecieron. Pesan en el interior de cada familiar, de cada amigo, de cada compañero de trabajo, alimentan preguntas incesantes: ¿cómo murieron? ¿Quiénes lo mataron? ¿Por qué? ¿Dónde están sus restos para recuperarlos y darles un lugar de homenaje y de memoria? ¿Dónde está la verdad, su verdad? La nuestra es la verdad del sufrimiento.
La de los asesinos, la cobardía del silencio. Así prolongan la impunidad de sus crímenes y la convierten en impunidad dos veces.
Hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el
La memoria es memoria si es presente y así como Don Quijote limpiaba sus armas, hay que limpiar el pasado para que entre en su pasado. Y sospecho que no pocos de quienes preconizan la destitución del pasado en general, en realidad quieren la destitución de su pasado en particular.
viernes, 11 de marzo de 2022
11 de Marzo de 1973
Después de 18 años de proscripción del peronismo gana las elecciones el Frente Justicialista de Liberación.
martes, 8 de marzo de 2022
Enterramientos clandestinos en fosas comunes. Sector 134 Cementerio de Avellaneda
Fosas Comunes
martes, 11 de enero de 2022
Pueblo
(...) Con referencia al pueblo, aparte de la connotación sociológica y a veces económica que tiene el término, cabe pensar que también y ante todo es un símbolo. Como tal encierra el concepto de lo masivo, lo segregado, lo arraigado, y además lo opuesto a uno, en virtud de connotaciones específicas de tipo cultural. Pero si es un símbolo, uno participa de él, y lo hace desde lo profundo de uno mismo, desde lo que no se quiere ser. Hay en esto como un temor de que lo referente al pueblo podría empañar la constitución del ego. Por este lado, aunque no queramos, todos somos pueblo, y en tanto lo segregamos, excluimos esta mancha popular consistente en el arraigo que resquebraja nuestra pretenciosa universalidad, la segregación en la que no querríamos incurrir, o también lo masivo que subordinaría al ego. Por todo ello se da el uso ambiguo del término pueblo, pero que hace a la ambigüedad de uno mismo. Es la ambigüedad profunda que mantenemos frente a nuestra verdad, la de no ser en el fondo plenos. Entonces, pueblo, por una parte, mueve en nosotros el requerimiento ambiguo de una verdad que nos cuesta asumir."